اِستارباد نشریه فرهنگی-تاریخی گلستان

اِستارباد تصحیف"إسترآباد",نام پیشین گرگان کنونی, مرکز استان گلستان است!

  

   مورخه 8/3/1390 پایگاه خبری تحلیلی گلستان نو به آدرس www.golestanenow.ir مقاله مندرج در روزنامه وزین اطلاعات، توسط اینجانب علی بایزیدی تحت عنوان «هنر فردوسی دینی بر گردن رستم» را به نامتعارفترین وجه منتشر نموده است با تغییر عنوان به « جایگاه و عظمت رستم زابلی در شاهنامه فردوسی بزرگ (چرا فردوسی از بین آنهمه اساطیر بزرگان مقدس رستم را محور شاهنامه کرد؟)» "نوشته شده توسط سردبیر" بدون اشاره به منبع اصلی آن(یعنی وبلاگ استارباد یا روزنامه اطلاعات) و نیز اشاره صحیح به نام نگارنده اش(چراکه تنها نام نویسنده را در انتهای مطلب، در کنار آخرین منبع، داخل پرانتز ذکر نموده که گویی جزئی از منبع آخر می باشد)، به هر روی از مدیران محترم این وبسایت که آنچنانکه از ظواهر امر پیداست به دنبال اهداف جانبدارانه ی خاصی از راه اندازی وبگاه مزبور می باشد خواهشمند است نسبت به اصلاح آن اقدام نمایند. والله اعلم بالصواب!

جهت رویت مطلب به لینک ذیل مراجعه فرمائید:

                                      درج غیرمتعارف مقاله استارباد در گلستان نو

 

+ نگاشته شده در  جمعه 27 خرداد1390ساعت 11:27  توسط علی بایزیدی (ع.سروش)  | 

 

انواع آش و با و شوربای گرگان:

 

     گرگان بی اغراق یکی از شهرهایی است که در آشپزی چه از نظر کیفیت پخت غذاهای مشترک ما ایرانیان چه از لحاظ پخت غذاهای خاص فرهنگ خود از قدیم و ندیم مطرح بوده است اما متاسفانه چندان به این مقوله مشخص پرداخته نشده است، در این بخش کوتاه به فهرست انواع آشهایی در منطقه شهرستان گرگان طبخ می شود می پردازیم. نگاه استارباد به این مقوله از دریچه تاریخچه فلکلوریک و خرده فرهنگها در آشپزی می باشد.

1-    آش ماست: 100% گرگانی * با باقله و  بی باقله * ترکیبات: نیم دانه برنج- سبزیجات:(گشنیز، اسفناج، سیر سبز، نعناع، سرسم) و ماست.

2-    آش گوجه: 100% گرگانی * ترکیبات: نیم دانه برنج- سبزیجات:(گشنیز، اسفناج، جعفری، تره، ریحان)- سیر و نعناع داغ، حبوبات:(لوبیاچیتی، عدس، نخود)- گوجه رنده شده.

3-    آش آلو: 100% گرگانی *  ترکیبات: مانند آش گوجه با تعویض آلو ترش جنگلی بجای گوجه.

4-    آش جو: مشترک ایران * ترکیبات: جو- هویج- سیب زمینی- پیاز داغ- سینه مرغ یا گوشت چرخ کرده.

5-    آش سر کدو: 100% گرگانی * ترکیبات: مانند آش گوجه با تعویض رب انار و یا آلو و یا هردو بجای گوجه + سرکدو سبز.

6-    آش ماش: 100% گرگانی * ترکیبات: نیم دانه برج- پیاز داغ- پیاز ریز کامل- ماش- رب انار ملس.

7-    آش عدس: مشترک در شهرهای ایران * ترکیبات: عدس- نیم دانه برنج- پیاز داغ- سبزیجات:(اسفناج، شوید، گشنیز، جعفری، تره)، گوشت گوسفندی.

8-    ساک: 100% گرگانی * ترکیبات: گوشت قرمز، نخود، اسفناج، سیر داغ، آب نارنج، پیاز، آرد گندم.

9-    آش رشته: ( با کشک مشترک در شهرهای ایران با سرکه شکر مشترک در شهرهای ایران با آب نارنج و شکر 100% گرگانی- با رب انار و شکر 100% گرگانی) * ترکیبات: رشته آش، حبوبات( لوبیا، عدس، نخود)، سبزیجات(شوید، تره، اسفناج، گشنیز، جعفری)، سیر و پیاز و نعناع داغ.

10- آش گوشت و نخود: مشترک در شهرهای ایران * ترکیبات:گوشت، نخود، پیاز، پیاز داغ، سبزیجات(شوید، تره، اسفناج، گشنیز، جعفری)، نیم دانه برنج.

11- آش دوغ: مشترک در شهرهای ایران * ترکیبات:

1-    گوشت چرخ کرده، پیاز، آرد برنج، تخم مرغ، سبزی(تره،گشنیز و سیر)، نخود و لوبیا، برنج، دوغ، روغن، پیاز داغ.

12- ماش پتی: 100%گرگانی * ترکیبات: ماش، اسفناج، چغندر، کدو تنبل، سیرداغ، رب انار.

13- آش گزنه: مشترک استانهای شمالی * ترکیبات: گزنه، نیم دانه برنج، رب انار.

14- آش زوله: 100%گرگانی * ترکیبات: سبزی زوله، حبوبات(نخود، لوبیا و عدس)، سیر و پیاز داغ، نیم دانه برنج، رب انار.

  

+ نگاشته شده در  سه شنبه 24 خرداد1390ساعت 21:1  توسط علی بایزیدی (ع.سروش)  | 

نسلِ آفتاب

شرح احوال و آثار علامه میر سید شریف گرگانی و اَحفاد نامی ایشان 

      سید المحققین علامه میر سید شریف اِسترآبادی جُرجانی(گُرگانی) یکی از نام آورترین و ماندگارترین چهره های تاریخ علم و ادب گرگان زمین است که متاسفانه حُسن شهرتِ احوال و آثار ایشان بیشتر در منظر خواص رونق یافته و علیرغم اینکه به اعتقاد نگارنده چنانکه به تفصیل هم خواهد گذشت، کم نظیرترین شخصیت استان گلستان و از نوادر تاریخ علم و ادب ایران اسلامی است اما به دلایلی نامشخص نتوانسته آن چنان که باید و شاید جایگاه واقعی خود را در کسب شهرت عام بیابد. به همین جهت راقم سطور جهت شناساندن بیشتر آن دانشمند بزرگ، پس از پنج سال تتبع در خصوص احوال، آثار و احفاد ایشان و گردآوری منابع مختلف، اینک به ارائه بخشی از آن پژوهشها در قالب این مقاله می پردازد.

دلایل استثنائی بودن چهره علمی- فرهنگی علامه شریف: همه مورخین، تذکره نویسان و همچنین علمای بزرگ وقت و مابعد به این مسئله اشعار داشته اند که آثار علمی آن بزرگوار تاثیری کم نظیر در رشد فلسفه، منطق، حکمت و کلام اسلامی داشته است چنانکه قاضی نورالله شوشتری در مجالس المومنین می نویسد:« جمیع اهل فضل که بعد از او قدم در وادی تحصیلِ کمال نهاده اند عیال مصنفات شریفه اویند»، مطلبی که استاد شهید مرتضی مطهری نیز در کتاب « خدمات متقابل اسلام و ایران» آن را قویاً تائید کرده است:« به حق او را محقق شریف خوانده اند. به دقت نظر و تحقیق معروف است ... و در نگهداری و انتقال علوم عقلی به نسلهای بعد نقش موثری داشته است. محقق شریف آثار و تالیفات فراوان دارد و همه پرفایده است.» (ر.ک26) *  اشراف و دقت نظر علامه شریف بر روی تمامی مسائل حکمی، فلسفی، منطقی، کلامی و عرفانی تا بدانجاست که بر اکثر کتب، رسائل و شروح معروف فلاسفه و حکمای قرون 4 تا 8 هجری که از جمله منابع تدریسی مدارس فقهی و اسلامی آن دوران بوده است شروح، حواشی و تغلیقات پربار نگاشته اند چنانکه از این نظر او را به متخصص ترین و معروفترین شخصیت در این زمینه مبدل ساخته است. * برخی از آثار گرانقدر  ایشان من جمله « تعریفات»، « امثله و شرح آن»، « صرف میر» و « ترجمان القرآن» چنان دقیق، سلیس و علمی نگاشته شده اند که هنوز هم پس از گذشت بیش از 600 سال از تالیف آنها در حوزه های علمیه و مدارس فقهی اهل سنت و تشیع تدریس می شود و از منابع تدریسِ دروس علوم اسلامی است.[در مقدمه چاپ چهارم کتاب صرف میر از گروه تنظیم کتابهای درسی حوزه های علمیه آمده است: « مجمع علمی اسلامی، کتاب صرف میر را که بیش از شش قرن است جزء کتاب های حوزه های علمیه گردیده لازم دید ... آن را چاپ و نشر دهد.»(ر.ک38) یا محمدحسین روحانی در جلد پنجم دایرة المعارف تشیع در توضیح شرح امثله می نویسد:« قرنهاست که در حوزه های علمی شیعی به صورت کتاب درسی از آن استفاده می شود. از 1285 ق تا کنون بارها در تهران ضمن جامع المفدمات به چاپ رسیده است.»(ر.ک36ج5) تعریفات به زبان عربی در تعریف و شرح 1868 اصطلاح علمی مهم جهان اسلام که بارها به چاپ رسیده است اهمیت آن چندان است که یکی از محققان عربی دان فرانسوی آن را به زبان فرانسه درآورده است، پی یر لوری در مقدمه کتاب آورده است: « مجموعه موسعی که جرجانی در کمال فروتنی کتاب التعریفات نام داده است کتابی نیست که آسان به احاطه درآید و تعریف شود.»(ر.ک29ش2)] * به جرات می توان ایشان را به عنوان دایرة المعارف تمامی علوم عصر خود به حساب آورد، این مسئله از تنوع آثار ایشان پیداست. * مهمتر از همه اینها اینکه در میان شخصیتهای بزرگ علمی، ادبی، فرهنگی و سیاسی تاریخ ایران اسلامی هیچ یک نسلی پویا ، نام آور و متواتر  نداشته است که یکی پس از دیگری نزدیک به 6 قرن نامشان زینت بخش سطور تواریخ و تذاکر این خاک پاک باشد، نسلی که بالغ بر 60 شخصیت بزرگ علمی، ادبی، سیاسی و اجتماعی از ابتدای قرن نهم تا پایان قرن چهاردهم هجری را به منصه ظهور رسانیده اند.(اعم از: بیشتر کلانتران فارس از صفویه تا زندیه، همه متولیان آستان مقدس شاه چراغ(ع) از صفویه تا قاجاریه، برخی از صدر اعظمهای پادشاهان صفوی، بزرگان مشهور متصوفه سلسله ذهبیه، برخی از شعرا و ادبای مشهور دروران صفوی، افشار، زند و قاجار و ...) میرزا حسن حسینی فسائی در کتاب مشهور « فارس نامه ناصری» ذیل معرفی خاندانهای معروف محلات قدیمی شیراز در تائید این مطلب آورده است: « محله دوم شیراز محله بازار مرغ ... و از اعیان و اشراف این محله است: سلسله جلیله سادات شریفی حسینی متولی آستانه مبارکه حضرت سید میر احمد مشهور به شاه چراغ(ع) و این سلسله از احفاد جناب میر سید شریف علامه جرجانی شیرازی که از غایت شهرت بی نیاز است از اوصاف، می باشند... و این سلسله شریفه تاکنون که به سال 1304[ه.ق] رسیده است به عزت و احترام تمام در شیراز مقام داشته اند و بعضی به زیور علم آراسته و بعضی به مناصب دیوانی رسیده اند ... محله نهم شیراز محله لب آب است ... و از اجله اعیان و اشراف این محله است: سلسله  سادات شریفی حسنی حسینی مشهور به کلانتران سابق. جد اعلای این سلسله از شهر استرآباد به شیراز آمده دختری از نواده های میر سید شریف علامه جرجانی را که جد اعلای سادات شریفی حسینی است ... در ازدواج خود آورد و در شیراز متوطن گردید.»(ر.ک28) نسلی که باتفاق نظر همه تذکره ها و کتابهای تاریخی یکی از افتخاراتش این است که از احفاد میر سید شریف علامه اند.

نام کامل: میر سید علی بن محمد بن علی حسینی شریف استرآبادی جرجانی.(ر.ک1- 16- 28- 34)

شجره نامه و نسب:  یعرف ب«السید الشریف» لانه من اولاد محمد بن زید داعی(المتوفی 287ه/900م) بینه و بینه ثلاثة عشر ابا[ یعنی: معروف به سید شریف است چراکه از فرزندان محمد بن زید داعی است و بین ایشان 13 نسل فاصله است](ر.ک54) * با بیست واسطه به امام چهارم حضرت سجاد(ع) ... می رسد.[این مطلب به رای العین نگارنده در متن تابلوی نصب شده بر مزار مرحوم محمدرضا مجدالاشرف قدسی شیرازی که در جنب آستان مبارک حضرت شاه چراغ مدفون می باشند، مندرج بود] توضیح: چنانچه علامه شریف از ابناء محمد بن زید داعی باشد، نسل ایشان با 5 واسطه به حضرت امام حسن مجتبی(ع) خواهد رسید[ر.ک55]  متاسفانه در  خصوص جد اعلای امامی میر در منابع تاریخی مطلبی مندرج نیست اما چنانچه به نقل از همه منابع موجود ایشان از سادات حسینی باشند به یقین پذیرفتن اینکه از نسل امام چهارم باشند منطقی تر می نماید.

تاریخ و محل میلاد و وفات: ولد الجرجانی فی 24/ من شعبان سنه 740ه (24 من شباط 1340م) فی تاکو قرب جرجان(ر.ک54)* متولد 740[ه.ق] در گرگان، متوفای 816[ه.ق] در شیراز(ر.ک 27)* [مولد وی] قریه طاعون[؟می باشد] که از اعمال استراباد است ... و در تاریخ 816[ه.ق]، کاتبِ اعمال، رساله حیاتش را در صحیفه روزگار به رقم« تمت الکتاب» مرقوم گردانید(ر.ک23)*در سنه اربعین و سبعمائه در قریه طاغو از اعمال استرآباد قدم از کتم عدم بعالم وجود نهاد ... عمر شریفش هفتاد و شش سال بود(ر.ک 17)*در سال 740ه.ق(1377م) در روستای طاغوی استرآباد(از توابع بندرگز فعلی) متولد شد ... در سال 817(1413م) درگذشت.(ر.ک22)*اهل روستای طاغو(باغو) از توابع استرآباد می باشد.(ر.ک25)*تاریخ فوت او را چنین به نظم آورده اند: « استاد بشر حیات عالم   سلطان جهان شریف ملت   اندر ششم ربیع ثانی  در هشتصد و شانزده زهجرت  زین دار فنا به چارشنبه   فرمود به دارخلد رحلت» (ر.ک20و 25)*[برخی منابع «ربیع دویم» نوشته اند.(ر.ک28) توضیح1: اسم روستای محل تولد میر در اکثر منابع صحیحه و دست اول «طاغو» ذکر شده است که ظاهرا به نام و موقعیت دقیق جغرافیایی این قریه در هیچ کتاب جغرافیایی و تاریخی در هیچ دوره ای اشاره نشده است و برخی از پژوهشگران معاصر از جمله استاد اسدالله معطوفی، فعالترین محقق تاریخی منطقه استان گلستان و حجة الاسلام میرتقی حسینی خواه نویسنده کتاب « فرهنگنامه مفاخر استرآباد و جرجان» آن را معادل روستای « باغوی بندرگز» دانسته اند که نگارنده در این خصوص سکوت را ترجیح می دهد. توضیح2: میر سید شریف هنگامی که در بستر مرگ افتاده بود پسرش میر سید شمس الدین محمد از او درخواست کرد که وصیت کند میر شریف در جواب گفت:« بابا به حال خود باش» شمس الدین این مضمون را چنین به نظم آورده است: *مرا سید شریف آن بحر زخار*که رحمت بر روان پاک او باد*وصیت کرد و گفت ار آنکه خواهی*که باشد در قیامت جان تو شاد*چنان مستغرق احوال خود باش*که از حال کسی ناید تو را یاد*(ر.ک 3- 10)

مدفن: مدفن امیر سید شریف قدس سره در ولایت شیراز است(ر.ک23)*آرامگاه سید میر شریف در محله لب آب شیراز است.(ر.ک5)*در دارالشفاء مدفون گشت(ر.ک1- 3- 25)* [در مدرسه] دارالشفاء که بدستور شاه شجاع ساخته شد ... چند سال پیش قطعه سنگی در آنجا از زیر خاک بدست آمد که کلمه جرجانی الحسینی روی آن منقوش بود و مدلل می داشت که مقبره علامه میر سید شریف همانجاست.(ر.ک3)

مذهب: برخی او را شیعه و برخی سنی حنفی دانسته اند.(ر.ک20- 46- 53) توضیح: به اعتقاد نگارنده علامه شریف از شیعیان علوی بوده است چرا که در درجه اول ایشان از سادات اصیل استرآباد هستند و نسبشان چنانکه گذشت به امام زین العابدین(ع) می رسد، همچنین فرزند ایشان به صراحت تمامی منابع شیعه است و چون وی شاگرد ایشان نیز بوده قطعا طریقت پدر را دنبال نموده، همچنین ایشان در شرح مواقف در بحث امامت می گویند:« جعفر و جامعه دو کتاب است از حضرت علی بن ابی طالب(ع) که در آن روزها تمامی حوادث دهر را تا انقراض عالم به طریقه ی علم حروف بیان فرموده و ائمه اطهار هم که از اولاد او بودند آنها را می دانستند.»... همچنین علامه محقق دوانی، شاگرد ایشان و علامه قطب الدین رازی  استاد ایشان هر دو از علمای شیعی هستند ... علت حنفی خوانده شدن ایشان را در واقع اجباری می دانند که امیر تیمور گورکان که خود از اهالی تسنن بود بر ایشان وارد نمود و مقرر ساخت که ما بین مذهب حنفی و شافعی یکی را برگزیند که علامه بالاجبار مکتب حنفی را ترجیح داند.(ر.ک53)

شهرهای محل زندگی، تحصیل و تدریس: به هرات می رود و مدتی نزد مخلص الدین ابن ابی اخیر شرح مفتاح العلوم را می خواند(ر.ک29ش3)[بعد]جرجانی برای کسب علم سفر درازی را از هرات بهمقصد قاهره در پیش گرفت ... حدود چهار سال در قاهره ماند و سپس به آسیای صغیر و از آنجا به فارس آمد(ر.ک 29ش3) او را در دمشق دید.(ر.ک2) مروراً بمدینة بروسه، مرکز الدولة العثمانیة فی ذلک الزمان(ر.ک54)[ از شهر بروسه(همان بورسه فعلی) مرکز آن زمان حکومت عثمانی گذشت.] سید شریف ده سال در شیراز بافاده فضل و کمال پرداخته در سنه 779[صحیح آن789] که امیر تیمور گورکان شیراز را فتح کرد[789ه.ق] حکم فرمود که آنجناب به سمرقند تشریف برد(ر.ک20)[علامه شریف که از هجرت ناخواسته به سمرقند بسیار ناراحت بودند پس از مرگ امیر تیمور در سال 807ه.ق به شیراز بازگشت و تا آخر عمر در این شهر بماند.]

علوم تخصصی: فلسفه، حکمت، منطق، کلام، حدیث، عرفان، تصوف، فقه، تفسیر، ریاضی، نجوم، ادبیات فارسی و عربی(صرف و نحو و نظم و بلاغت)، موسیقی، شرح و تحشیه نویسی، بحث و مناظره، زبان شناسی. (ر.ک4-11-15-17-20-22-25-27-29ش3-36 ج5و9 )

اساتید:  در محضر درس مولانا قطب الدین محمد بن محمد[بن ابی جعفر] رازی(م776ق) علم آموخت.(ر.ک1- 54) از حوزه درس ... مخلص الدین بن ابی الخیر علوم عقلی را کسب کرده سپس به مصر هجرت نمود در مصر از محضر اکمل الدین[محمد بن محمود بابرتی] و دیگران[میر محمد بن مبارک شاه بخاری معروف به میرک بخاری] بهره مند گشت و به شیراز آمد.(ر.ک36- 54)[خواجه] علاءالدین عطار(از مریدان بهاءالدین نقشبند)(ر.ک8- 56)بعضی او را از اصحاب خواجه علاءالدین نقشبند دانسته اند.(ر.ک1- 32)

شاگردان: 1- پسرش میر شمس الدین محمد جرجانی. 2- جلال الدین محمد بن عبدالعزیز حلوانی شافعی. 3- ابوالفتوح نورالدین احمد طاووسی ابرقوئی شیرازی. 4- منصورالدین حسن کازرونی. 5- علامه اسعد بن محمد صدیقی کازرونی. 6- جلال الدین محمد دوانی کازرونی. 7- مظهرالدین محمد کازرونی. 8- شمس الدین محمد بن مرهم الدین شیروانی. 9- مولاعلی چاکردیزگی سمرقندی. 10- مولانا محیی الدین محمد اشکبارکوشکناری. 11- خواجه حسن شاه بقال. 12- علاءالدین علی قوچحصاری. 13- سید علی عجمی سمرقندی. 14- محمد سعدی بن صلاح عبادی لاری. 15- فخرالدین عجمی. 16- شریف نورالدین علی بن ابراهیم جویمی شیرازی. 17- سید محمد نوربخش.[قطب سلسله نوربخشیه] 18- شیخ محمد بن ابی جمهور. 19- ملا محیی الدین انصاری از اولاد سعد بن عباده صحابی. 20- خواجه حافظ رازی[وزیر امیرزاده اسکند نوه تیمور و والی فارس و اصفهان و عراق عجم]. 22- سعدالدین اسعد دوانی پدر جلال الدین دوانی. 23- محمد حاجی ابن  شیخ عمر بن محمد. 24- شهاب الدین ابوالعباس احمد بن محمد[بن عبدالله] معروف به ابن عربشاه. 25- قوام الدین کربالی. 26- همام شیرازی. 27- بدرالدین ابن قاضی سماونه. 28- قوام الدین کوهبنانی. 29- مولانا شیخ اردبیلی. (ر.ک4- 9- 20- 22- 26- 28- 29ش3- 36ج5- 42- 47- 48- 49)  توضیح: برخی از منایع به نقل از مقدمه دیوان حافظ مرحوم ابوالقاسم انجوی شیرازی و « حافظ شیرین سخن» استاد معین، حضرت حافظ شیرازی را نیز از جمله شاگردان علامه شریف دانسته اند که به اعتقاد نگارنده محلی از اعتبار ندارد، چنانکه بنا به گفته دکتر رکن الدین همایون فرخ این مشکل از اینجا ناشی می شود که احتمالا  حافظ رازی یا حافظ ادواری را با حافظ شیرازی خلط کرده اند، از آنجا که میر سید شریف اولین بار در سال هفتصد و هفتاد و نه یا هشتاد یعنی دوازده - سیزده سال قبل از وفات حافظ، بشیراز تشرف فرمودند و در آن تاریخ میر سید شریف جوان بوده و خواجه حافظ نیز مردی بوده که متجاوز از شصت سال از عمر او می گذشته است بنابراین بعید بنظر می آید که چنانکه بعضی تذکره نویسان نوشته اند خواجه حافظ نزد او درس خوانده باشد.(ر.ک15) غیر از این مسئله ی باید دلایل دیگری را نیز بر رد این مدعا افزود: اول اینکه جناب علامه سیزده - چهارده سال از حضرت حافظ کم سن تر می باشد، دوم اینکه می دانیم حافظ در تمامی 66 سال عمر گرانقدرش به غیر از یکبار که تا سواحل خلیج فارس و  یک بار که به حالت قهر به یزد رفتند و در هر دوبار به سرعت به شیراز بازگشتند هیچگاه خارج از شیراز زندگی نکرده لذا نمی توانسته جای دیگری شاگردی علامه را کرده باشد و سوم اینکه حضرت حافظ در حوزه عرفان و عشق و تصوف، سیر و سلوک می نمود و علامه در مباحث فلسفی و منطقی و حکمی که دو زمینه دانشی و بینشی متفاوت می باشد.

آثار(کتب، رسائل، شروح و حواشی):

1- کتاب التعریفات[العلوم و تحدیدات الرسوم](عربی) 2- کتاب ترجمان القرآن[یا ترجمان فی لغات القرآن](فارسی) 3- نظم رساله الاجناس فی الفروع[این اثر از ابوالعباس احمد بن محمد ناطفی حنفی می باشد.](عربی) 4- نظم کتاب مرآة یا کافیه[اثر ابن حاجب](فارسی) 5- تفسیر زهراوین: بقره و آل عمران(عربی) 6- رساله اسکندریه(الاجوبه لاسالة الاسکندر)[درجواب سوالات امیرزاده اسکندر، نوه تیمور که از اصفهان برای میر فرستاده بود.](فارسی) 7- رساله اسلام، ایمان، اعتقاد و مذاهب/ عقاید اهل سنت و جماعت(فارسی) 8- رساله اصول المنطقیه 9- رساله املثه و شرح امثله(فارسی) 10-  رساله بستان القلوب[این رساله به سهروردی، عین القضاة، بابا افضل کاشانی، خواجه نصیر و جلال الدین دوانی نیز منسوب است] 11- رساله تحقیق الکلیات(عربی) 12- رساله تحقیق المباحث الموجودیه و المقاصد الاصولیه(عربی) 13- رساله جامع التعلیل(عربی) 14- رساله الحرفیه(عربی) 15- رساله خلاصة الخلاصه 16- رساله الخلاف فی کون القرآن قدیماً او حدیثاً(عربی) 17- رساله در رد شبهات معتزله[برای امیرزاده محمد برادر شاه شجاعحاکم شیراز نگاشته شده است](فارسی) 18- رساله در وجود/ رساله فی الموجودات و مراتبها/ مراتب الموجودات(فارسی) 19- رساله دفع الاشکال 20- رساله دلایل الاعجاز(عربی) 21- رساله سیر و سلوک یا عشق و محبت یا شوقیه(فارسی) 22- رساله الشافی فی الفقه(عربی) 23- رسالة الشریفیه فی آداب البحث / رساله الوضع(عربی) 24- رساله کبری[در منطق](فارسی) 25- رساله صغری[ در منطق](فارسی) 26- رساله ظفر الامانی فی مختصر الجرجانی(عربی) 27- رساله عرفانی 28- رساله العلم بالوجه و العلم بالشیء/ العلم بالشیء من وجه و العلم بذلک الوجه(عربی) 29- رساله الفرق بین الغرض و الغایه و الفائده[رساله ای کوتاه در یک صفحه](عربی) 30- رساله فی الاثر و الغایه 31- رساله فی اصول الحدیث(عربی) 32- رساله فی الانفس و الآفاق(تفسیر آیه 53 سوره فصلت)(عربی) 33- رساله فی تحقیق نفس الامر/ فی تحقیق الواقع(عربی) 34- رساله فی الصرف/ صرف میر(فارسی) 35- رساله فی الصوت(عربی) 36- رساله فی تردید الانفضالی(عربی) 37- رساله فی تقسیم العلوم(عربی) 38- رساله فی حل التناقض(عربی) 39- رساله فی عدم کون افعال الله(عربی) 40- رساله فی افرقة الناجیه فی المذاهب. 41- رساله فی معنی الحرف 42- رساله فی النحو/ نحو میر(فارسی) 43- رساله القدر(عربی) 44- رساله قضا و قدر / جبر و اختیار/ مسئله معضله(فارسی) 45-  رساله کلمه التوحید/ رساله فی کلمه لا اله الا الله(عربی) 46- رساله مبداء و معاد(فارسی) 47- رساله مسائل علوم ثلاثه/ امهات مسائل ثلاثه(فارسی) 48- رساله مقالید العلوم فی الحدود و الرسوم[که به شاه شجاع تقدیم شده است](عربی) 49- رساله بهائیه: مناقب شیخ بهاءالدین نقشبندی 50- رساله نسبة البصیره الی مدرکاتها(عربی) 51- رساله الولدیه فی المنطق(عربی) 52- رسالة الوجودیه 53- رساله قال السیر 54- شرح آداب البحث اثر قاضی عضد ایجی(عربی) 55- شرح ادوار در زمینه موسیقی/رساله فی علم الادوار(عربی) 56- شرح[یا حاشیه بر] العوامل المائه اثر امام عبدالقاهر جرجانی در نحو(عربی) 57- شرح الهدایه اثر برهان الدین علی ابن ابی بکر مرغینانی(عربی) 58- شرح ایساغوجی اثر فرفوریوس یونانی/ میر ایساغوجی(عربی) 59- شرح التذکره فی الهیئه اثر خواجه نصیرالدین طوسی(عربی) 60- شرح التذکرة النصیریه 61- شرح تصریف عزی اثر عزالدین عبدالوهاب بن ابراهیم زنجانی(عربی) 62- شرح جواهر الفرائض(عربی) 63- شرح خطبه البیان[منسوب به امام علی(ع)](فارسی) 64- شرح العقائد العضدیه اثر قاضی عضدالدین ایجی(عربی) 65- شرح فرائض اثر سراج الدین محمد سجاوندی(عربی) 66- شرح فوائد الغیاثیه[که رساله ای است از نویسنده ای نامعلوم و تلخیصی است از مفتاح العلوم سکاکی](عربی) 67-  شرح قصیده عینیه اثر ابن سینا 68- شرح قصیده لامیه بانت سعاد اثر کعب بن زهیر از شاعران هم عصر پیامبر اسلام که در مدح حضرت محمد(ع) و مهاجران است(عربی) 69- شرح کنزالدقائق اثر ابوالبرکات حافظ الدین عبدالله ستفی(عربی) 70- شرح گیپایی/ شرح کافیه شریفیه(فارسی)[ گیپا یعنی کله پز،گیپائی نیز نوعی غذای متداول در شیراز در عصر علامه جرجانی بوده است که در شیردان گوسفند، برنج، سبزی، حبوبات و گوشت ریخته آن را می دوزند و طبخ می کنند، این شرح به نام کله پزی نگاشته شده است که میر فرزند او را تعلیم می داد و او برای میر هر روز ناهاری می فرستاد.(ر.ک43)] 71- شرح المصباح فی شرح مفتاح العلوم اثر سراج الدین سکاکی(عربی) 72- شرح الملخص فی الهیئه اثر شرف الدین محمود بن محد چغمینی(عربی) 73- شرح مواقف اثر قاضی عضد ایجی (عربی) 74- شرح نصاب الصبیان اثر بدرالدین محمد فراهی(فارسی) 75- حاشیه بر شرح شمس الدین محمود بن عبدالرحمن اصفهانی بر مطالع الانظار فی شرح  طوالع الانوار اثر عبدالله بن عمر بیضاوی(عربی) 76- حاشیه بر تهذیب الاصول 77- حاشیه بر شرح الهدایه الحکمه اثر محمد بن مبارکشاه بخاری(عربی) 78-  حاشیه بر الموشح اثر شمس الدین محمد بن ابی بکر الخبیصی فی شرح الکافیه اثر ابن حاجب(عربی) 79- حاشیه بر هدایة الحکمه 80- حاشیه بر شرح ایضاح الایضاح اثر جمال الدین محمد آقسرایی بر الایضاح فی المعانی و البیان اثر جلال الدین محمد عبدالرحمن قزوینی(عربی) 81- حاشیه بر شرح رضی الدین استرآبادی بر کافیه اثر شیخ جمال الدین ابوعمر عثمان بن عمر معروف به ابن حاجب(عربی) 82- حاشیه بر تخلیص المفتاح 83- حاشیه بر انوار التنزیل و اسرار التاویل اثر عبدالله بن عمر بیضاوی(عربی) 84- حاشیه بر شرح قدیم تجرید الاعتقاد اثر خواجه نصیرالدین طوسی(عربی) 85- حاشیه بر شرح محاکمات قطب الدین رازی/ حاشیه بر شرح الاشارات و التنبیهات(عربی) 86- حاشیه بر شرح میرک بخاری بر حکمه العین اثر نجم الدین دبیران کاتبی(عربی) 87- حاشیه بر لوامع الاسرار اثر قطب الدین رازی فی شرح مطالع الانوار اثر سراج الدین ارموی. 88- حاشیه بر عوارف المعارف اثر شیخ شهاب الدین سهروردی(عربی) 89- حاشیه بر تحریر القواعد المنطقیه اثر قطب الدین رازی فی شرح الرسالة الشمسیه اثر نجم الدین دبیران کاتبی(عربی) 90- حاشیه بر الوافیه اثر رکن الدین حسن بن محمد استرآبادی حسینی فی شرح الکافیه اثر ابن حاجب(عربی) 91- حاشیه بر الکشاف عن حقایق التنزیل اثر محمود بن عمر زمخشری(عربی) 92- حاشیه بر شرح شمسیه در زمینه منطق. 93- حاشیه بر مطول اثر سعدالدین تفتازانی(عربی) 94- حاشیه بر العباب اثر جمال الدین سید عبدالله بن محمد نیشابوری فی شرح اللباب فی النحو اثر تاج الدین محمد بن محمد اسفراینی[شرح نیشابوری به شرح نقره کار نیز معروف است](عربی) 95- حاشیه بر شرح تفتازانی بر تنقیح الاصول اثر صدرالشریعه عبیدالله بن مسعود بخاری[شرح تفتازانی التلویح فی کشف حقائق التنقیح نام دارد](عربی) 96- حاشیه بر تنقیح الاصول(عربی)[این حاشیه علاوه بر شرح تفتازانی است] 97- حاشیه بر الخلاصه فی اصو الحدیث اثر شرف الدین حسن بن محمد الطیبی(عربی) 98- حاشیه بر مشکاة المصابیح اثر شیخ ولی الدین محمد بن عبدالله خطیب[این کتاب تکمله ای است بر المصابیح السنه اثر امام حسین بن مسعود انشافعی](عربی) 99- حاشیه بر شرح صدرالشریعه دوم عبیدالله بن مسعود محبوبی بر وقایة الروایه فی مسائل الهدایه اثر برهان الشریعه محمود بن صدرالشریعه اول(عربی) 100- حاشیه بر شرح قاضی عضدالدین ایجی بر المختصر المنتهی اثر ابن حاجب(عربی) 101- حاشیه بر تحریر اقلیدس اثر خواجه نصیر الدین طوسی(عربی) 102-  حاشیه بر اشکال التاسیس فی الهندسه اثر شمس الدین محمد بن اشرف حسینی سمرقندی(عربی) 103-  حاشیه بر التحفة الشاهیه اثر قطب الدین محود بن مسعود کازرونی(عربی) 104-  نصیحت نامه 105-  صنع و صانع 106-  اسلام و ایران 107-  اصول دین(ر.ک 4ج3و4-22-29ش3- 36ج5-42-43- 46ج5)

نمونه ای پراکنده از اشعار :     

1-ز اهل مدرسه و خانقاه جمله دیار * سوال هاست مرا در طریق استفسار* هر آنکه گفت جوابش مطابق حکمت* توان شمردنش الحق ز زمره ابرار*سوال من به کس از حکمت فلاسفه نیست* نه از دوایر وهمی و هیئت و ادوار* نه از اصول و کلام و ضوابط طبی* نه نحو و صرف و معانی نه منطق و اشعار* مثال چرخگر و کفش دوز و پالان ساز*مساز حرفه خود علم جهل را بگذار(ر.ک8) 2- ای حسن تو را به هر مقامی نامی* وی از تو به هر دلی شده پیغامی*کس نیست که نیست بهره ور از تو و لیک* اندر خور خود به جرعه ای یا جامی(ر.ک1- 29ش3) 3- پیوسته تو دل ربوده ای معذوری* غم هیچ نیازموده ای معذوری* من بی تو هزرا شب به غم در بودم* تو بی تو شبی نبوده ای معذوری(ر.ک 29ش3) 4- بی خوابی شب جان مرا گرچه بکاست* درخواب شدن ز روی انصاف خطاست* ترسم که خیالش قدمی رنجه کند * عذر قدمش به سالها نتوان خواست(ر.ک 25- 29ش3) 5- به حکم تیغ قضا و به امر کلک قدر * قرار نظم جهان داد، ایزد داور(ر.ک 29ش3) 6- من شکر کنم که همه نعمت توام*  نعمت چگونه شکر کند بر زبان خویش(ر.ک 29ش3) 7- زاهد چه حذر می کنی از صحبت اوباش * میخانه نه چون صومعه ننگ است تو هم باش(ر.ک33) 8- بهار بی گل روی توام چه کار آید* مرا یک آمدنت به که صد بهار آید(ر.ک23)

احفاد(نوادگان) و آثار و احوال ایشان:

میر شمس الدین[نورالدین] محمد بن میر سید شریف علی بن محمد بن علی عالم، ادیب و متکلم شیعی ایرانی ... از دانشمندان نام آور روزگار خود بود و در بیشتر دانشهای آن زمان تبحر داشت ... از آثار اوست: الغره فی المنطق، ترجمه عربی کتاب صغری تالیف پدرش میر سید شریف، الدره فی المنطق، ترجمه عربی کتاب کبری از همو، تجوید القرآن به فارسی در قواعد قرائت و خواندن درست قرآن بارها به چاپ رسیده است.(ر.ک16) از افضال قرن نهم هجرت می باشد ... مذهب شیعی داشت، ادیبی است نحوی و متکلم فاضل و شرح ارشاد ملا سعد تفتازانی در نحو از آثار قلمی او است و در سال هشت صد و سی و هشت هجری قمری درگذشت.(ر.ک4) بحلیه فضل سرمدی و زیور خلق محمدی آراسته بود مولانا خضر جبلرودی که از جمله تلامذه اوست در خطبه شرح کتاب نهج المسترشدین به صحت عقیده امیر[یعنی شیعه بودن وی] اشعار نموده(ر.ک20) امیر سید شریف الدین علی صبیه زاده امیر سید شریف الدین علی جرجانی است ... او بعد از واقعه قاضی محمد کاشانی منظور نظر کیمیا اثر شاه اسماعیل ماضی گردیده به تفویض منصب صدارت سرافراز گشت.(ر.ک11) خلف الصدق میر تاج الدین علی خلف الصدق میر مرتضی خلف الصدق میر تاج الدین علی حسنی حسینی شیرازی استرآبادی(ر.ک28) در سال 909 ... شاه اسماعیل وارد شیراز گردید ... میر سید شریف شیرازی را که از ابنای  دختری علامه میر سید شریف جرجانی بود جزو ملازمین خود قرار داد ... در سال 915 بار دیگر شاه اسماعیل بشیراز آمد و میر سید شریف[ثانی] شیرازی را مقام صدارت داد ... (ر.ک 33) وی در تشیع بسیار متعصب بود چنانکه حسن بیگ روملو درباره اش گوید:« در انتشار مذهب حق سعی مشکور و جهد نامحصور به ظهور رسانید و در اهانت جمعی که سالک طریق ضلال بودند کوشش بسیار کردچنانچه  حقوق خدمت او در انتشار مذهب و ملت بر صفحات زمان ثابت است و مساعی جمیله او در ترویج شرع اقدس بر افواه و السنه مذکور» ... در917ق که شاه اسماعیل از جنگ بلخ به قم بازگشت، سید شریف به قصد زیارت عتبات از وزارت کناره گرفت.(ر.ک ۳۶) از معظمات وقایع این سال جنگ قیصر روم و پادشاه ایران است ... و در اوایل سنه مذکور در منطقه چالدران- که بیست فرسخ از تبریز دور است- ان دو لشگر به یکدیگر نزدیک شدند ... میر عبدالباقی و میر سید شریف و میر محمد کمونه ... از مقتولان این معرکه بودند.(ر.ک37) شاه حیدر نیز برادر اعیانی[ناتنی] امیر شریف ثانی است در ایام دولت شاه تهماسب صدارت خراسان بدو تعلق داشته و در زمان شاه محمد چند وقت قاضی معسکر و چند وقت اقضی القضات فارس بوده الحال امیر سلطان ابراهیم که جزو آن کل است به مشاغل رفعت قصر دولت آبا و اجداد را روشن دارد(ر.ک11) میر سید شریف ولد شریف ثانی ایست و ایشان از اولاد شریف علامه اند که از شدت تشهیر احتیاج به تعریف ندارند و حضرت امیر مذکور در سخا و کرم و بذل دینار و درم مشهور و معروف جهانست و در خلق و تواضع یگانه دوران و در علوم که موروثی اوست جفای بسیار کشیده فاما چون مهم دارالملک شیراز بی او سامان نمی یابد مجال مطالعه ندارد و در شعر غزلهای عاشقانه دارد این مطلع ازوست « دورم ز بزم وصل تو ای ماه چون کنم   جانم به لب ز ناله رسید آه چون کنم»(ر.ک101) منظور نظر کیمیا اثر شاه دین پناه بود و منصب صدارت داشت.(ر.ک14- 19) امیر سید شریف باقی شیرازی متخلص به شریفی وزیر شاه طهماسب صفوی.(ر.ک52) پسر امیر سید شریف ثانی بوده که دختر زاده میر سید شریف گرگانی دانشمند معروف قرن هشتم بوده است و این خاندان در اواسط قرن نهم از گرگان به شیراز و عراق رفته اند و وی در شیراز ولادت یافته و در زمان شاه طهماسب به وزارت عراق رسید(ر.ک39) بنا به خواهش شاه اسماعیل، امیر عبدالباقی[یزدی] دختر خویش را به سید شریف داد و ثمره آن ولادت میر سید شریف باقی(متوفی973ه.ق) بود که از بزرگترین علمای عصر خود به حساب می آمد و شاه طهماسب وزارت عراق به او سپرد.(ر.ک 44)پس از آن ... رایت قضا و کلانتری شیراز برافراشت اما بنابر ارباب فساد و اغوای اهل عناد میان او و ابراهیم خان والی فارس نزاعی به هم رسیده به وزارت دارابجرد قانع گردید ... و بعد از چندگاه سر علم رفعت میر مزبور از ربض فلک هفتم درگذشته به منصب جلیل وزارت رسید ... و از وی دو پسر عالی گهر به یادگار مانده یکی امیر معین الدین اشرف مشهور به میرزا مخدوم و دیگری میرزا امیر میرزا امیر در خدمت سلاطین وقت فارغ البال روزگار می گذرانید تا در زمان شاه سلطان محمد[خدابنده] بنابر عداوت میرزا سلیمان در قلعه اصطخر محبوس گردید و در حین فرار نمودن از قلعه رخت به وادی خاموشان کشید(ر.ک11) امیر معین الدین اشرف شیرازی معروف به میرزا مخدوم و متخلص به اشرف پسر امیر سید شریف باقی شیرازی متخلص به شریفی از شاعران و دانشمندان عصر صفوی است ... در در زمان شاه طهماسب صفوی در شیراز به تحصیل مشغول بوده و در زمان شاه اسماعیل دوم حشمت و جلالی داشته سپس به بغداد رفته و بعلت شهرت علمی مورد توجه دربار عثمانی واقع شده به عنوان قاضی عسکر انتخاب گردیده است ولی بعد از چندی از آن کار کناره گرفته و به حج رفته است در مکه به عنوان قاضی القضات برگزیده شده و سالها در آن شهر بسر برده و سرانجام در همانجا زندگی را بدرود گفته است ... متوفی سال 995 هجری در مکه وی مدتها قاضی القضات دیار بکر، طرابلس شام، استانبول، بغداد، مکه، آناتولی بوده  (ر.ک52) از اطلاعاتی که در باب اسرار تشیع فراهم آورده بود استفاده نمود و نقص نامه خود را بر تشیع ترتیب داد و آن را ... نواقص الروافض نامید و قاض نورالله شوشتری کتاب مصائب النواصب را در رد همین کتاب نوشت(ر.ک4) شاه اسماعیل دوم ... در تبریز زیر دست امیر سید ابوالفتح محمد بن عبدالباقی شریفی شیرازی معروف به میرزا مخدوم نواده میر سید شریف گرگانی که از علمای معروف حنفی بود تربیت شده بود(ر.ک39)دختر زاده قاضی جهان شیرازی از سادات سیفی حسین قزوین بوده و نسبش به میر سید شریف گرگانی دانشمند معروف می رسید نامش میرزا محمدعلی و به میرزا مخدوم معروف یوده است.در جوانی وارد دربار شاه طهماسب شد و در 984 وزیر او شد(ر.ک39) از علمای عصر صفوی حکیم متکلم ولادت و نشات وی در شیراز بود ... از آثار و مولفات او مجموعه رسائل از جمله رساله ای در رد عامه و فضائل امیرالمومنین علی(ع) الرسالة الاشرفیه در ذم وساوس شیطانیه که این رساله را به شاه طهماسب صفوی اهداء کرده است، مجموعه رسائل متفرقه؛ دیوان شعر و رسائل فارسی در عرفان.(ر.ک16)ابوالفتح شریفی شرفی حسینی شیعی امامی پسر سید محمد ناصبی ابن میرزا مخدوم بن سید شریف جرجانی سید فاضل کامل فقیه متکلم محدث مفسر اصولی از اکابر علمای شیعه عهد شاه طهماسب ثانی(1142-1145) که در نزد شاه بسیار محترم بوده و از تالیفات اوست:1- آیات الاحکام ... به تفسیر شاهی معروف است. 2- اصول الفقه. 3- تاریخ الصفویه. 4- تحقیق معنی الاقوال الشارحه فی المنطق ...(ر.ک50) میرزا اسماعیل کلانتر خلف الصدقش[منظور امیر سید شریف الدین علی ثانی] عارج رتبه مفاخر و مناصب در سال 929 به منصب کلانتری شیراز برقرار گردید. و خلف الصدقش امین سلاطین میرشاه حیدر کلانتر در سال 970 کلانتر شیراز گردید. و خلف الصدقش: سلالة السادات حسنی حسینی: میر سلطان ابراهیم کلانتر که در سال 994 به ارث و استحقاق منصب جلیل کلانتری را تصاحب نموده و سلاله سادات میرزا شرف جهان کلانتر خلف الصدق میرشاه حیدر کلانتر در سال 1049 به منصب جلیل کلانتری سرافراز گردید. و خلف الصدقش افتخار اشراف و اعیان میرزا ابوطالب کلانتر در سال 1081 کلانتر شیراز جنت طراز گردید.و معتمد السلطان میرزا مومن کلانتر دختر زاده میرزا جهان شاه کلانتر در سال 1115 به کلانتری شیراز قرین افتخار امد. و نور حدیقه سیادت و نور حدیقه سعادت میرزا شرف جهان ثانی خلف الصدق مرحوم میرزا ابوطالب کلانتر در سال 1125 به منصب کلانتری شیراز  برقرار گردید. و خلف الدصقش میرزا ابوطالب ثانی در سال 1130 و اند کلانتر دارالعلم شیراز گردید ...  و خلف الصدق میرزا ابوطالب کلانتر است: سلاله سادات عظام میرزا اسماعیل کلانتر. در سال 1142 به منصب کلانتری شیراز برقرار گردید و در سال 1160 ... اعلیحضرت نادرشاه بر اهل فارس غضب نمود و چندین نفر آنها را در خارج شهر کرمان بکشت از جمله  میرزا اسماعیل کلانتر بود که بعد از کورگشتن او را بکشتند و کلانتری از خاندان او بیرون رفت و زمان کلانتر این سلسله نزدیک به 230 سال رسید... خلف الصدق میرزا ابوطالب کلانتر حاجی میرزا صادق و حاجی میرزا صادق را دو نفر پسر است: اول انها صاحب کمالات نظم و نثر میرزا مهدی... پسر دویم حاجی میرزا صادق، عالی جاه، خلاصة الاشباه میرزا کاظم است مادام زندگانی به عزت و احترام گذرانید ... خلف الصدق میرزا کاظم سلاله السادات حاجی میرزا اسماعیل نزدیک به 80 سال از عمر او گذشته است. و ولدالصدقش خلاصة الاشباه میرزا محمدحسین در عنفوان جوانی باقی است.(ر.ک28) امیر محب الدین حبیب الله برادر امیر شریف ثانی است و او مدتی به امر قضا و کلانتری و شیخ الاسلامی دراالملک شیراز مشغولی داشت ... بقعه جدید امام زاده سید امیر احمد[شاه چراغ] از مستحدثات اوست و احداث میدان کاروانسرا و حمام و دکاکین و نقارخانه ای که متصل به بقعه است هم از نتایج خیرات آن جناب است.(رک11) جناب مستطاب قدوه ارباب دانش و اسوه اصحاب بینش عالم فاضل میرزا حبیب الله شریفی شیرازی سالها به نشر علوم و مواعظ اشراف داشت و در سال 907 در مسجد جامع شیراز بعد از ادای خطبه نام ائمه اثنی عشر بگفت و چون این خبر به شاه سلطان مراد آق قوینلوی ترگمان رسید حکم فرمود او را زجر نموده خانه اش را غارت کردند و در سال 909 که حضرت شاه اسماعیل صاحبقران به شیراز آمد و این واقعه شنید زیانهای او را تدارک فرمود و تولیت آستانه حضرت شاه چراغ را به او واگذار داشت... مدرسه ای بساخت و نام آن را حبببیه گذاشت. پس تولیت آستانه را به شاه خلیل الله پسر بزرگ خود داد و تولیت مدرسه را به شاه ابوالقاسم پسر دیگر خود واگذاشت و اوائل زمان افغانی اولاد ذکور شاه خلیل الله به میرزا بدیع الزمان نام تمام گشت و تولیت آستانه را میرزا محمد حسین صاحب اختیار شریفی (م1170ق)که از اولاد ذکور شاه ابوالقاسم بود تصاحب نمود و تاکنون[1304ه.ق] در میانه برادزادگان اوست و از متاخرین این سلسله است جناب امارت و حکومت دستگاه داعی رعیت پناه امیر کامگار میراز محمدحسین شریفی صاحب اختیار مملکت فارس خلف اعلم اقدم احسب النسب میرزا محمد قاسم شریفی شیرازی. و از این سلسله جلیله است صاحب عز و تمکین معتمد سلاطین میرزا محمد کلانتر مملکت فارس[1132شیراز- 1200 اصفهان، صاحب روزنامه میرزا محمد کلانتر فارس(ر.ک24)]خواهر زاده جناب صاحب اختیار ... و از اجله سادات شریفی است: عالی جاه حاجی میرزا سید حسن خان پسر میرزا نصرالله پسر میرزا جواد پسر میرزا جعفر پسر میرزا محمد کلانتر که سالی است مشغول حساب دیوانی بلوک فساست و سی سال از عمر او گدشته است.(ر.ک28)شاه وجیه الدین خلیل الله ولد خلف امیر محب الدین حبیب الله است به صفت ذات و محاسن صفات اتصاف داشته از وی سخنانی که دلالت به سادگی کند بسیار مشهور است ... و امروز ولد ارشدش امیر شریف الدین ابراهیم بر ساده آبا تکیه زده و به وفور مکنت و سامان بر سایر همگنان رجحان دارد.(ر.ک11) عالی شیرازی خلف الصدق میرزا محمد کلانتر فارس و از اجله سادات عالی درجات حسینی، نام نامی اش میرزا محمد حسین، جوان نیکو خصالی است صاحب اخلاق ستوده تحصیل بعضی مراتب علمی نموده(ر.ک6)خظ نستعلیق را خوش نویسد صاحب دیوان است و شعر را نیکو شناسد(ر.ک12)گویند قریب ده هزار بیت دارد(ر.ک 40) از احفاد میر سید شریف علامه اند وقتی دعوی تولیت آستانه احمدیه را کرده از پیش بردند و تصرف کردند از زمان نادرشاه به تصرف این سلسله بود... میرزا فضل الله از تصرف ایشان انتزاع کرده هنوز احفاد ایشان دعوی حقیقت دارند.(ر.ک35) در حدود 1236ق وفات یافت(ر.ک 21)او از احفاد میرزا سید شریف علامه است و میرزا شفیع متخلص به وصال او را استاد خطاب کرده(ر.ک10)روشن اسمش میرزا احمد، ولد ارجمند میرزا محمد حسین عالی است... از جمله سادات عالیات حسینی و حال در عنفوان شباب و نایره شوق تحصیل کمالاتش در التهاب است تا مقدر الهی در حقش چه باشد(ر.ک12) و جناب میرزا محمدحسین عالی را دو نفر پسر بود: اول آنهاست: جناب قدوه اخیار و زبده ابرار سید سادات و مجمع سعادات  نادره زمان ناظم در و مرجان میرزا احمد روشن تخلص متولی آستانه مبارکه حضرت سید میر احمد مشهور به شاه چراغ(ع) در سال 1215 در شیراز متولد گشته کسب کمالات نموده در مراتب شاعری گوی سبقت را از همگنان ربود و در سال 1261 به رحمت ایزدی پیوست و او را پسری نبود(ر.ک28)میرزا محمدباقر پسر دوم جنای میرزا حسین عالی است: صاحب حسب ظاهر ونسب طاهر که خط نسخ را خوش می نوشت و در سال 1270 و اند وفات نمود. و اورا پسری است محمدحسین نام در زمره سادات عالی درجات است.(ر.ک28) میرزا عبدالنبی شریفی حسینی سلاله سادات علویه و نقاوه خاندان مرتضویه سالک مسالک طریقت و اصل مراتب شریعت و حقیقت قطب فلک درویشی خلف الصدق جناب میرزا ابوالقاسم شریفی برادر جناب میرزا محمدحسین شریفی حسینی صاحب اختیار فارس و آن جناب را دو پسر است: اول آنهاست ... میرزا فضل الله شریفی حسین خاوری تخلص ... پسر دوم جناب میرزا عبدالنبی است: سید مرشد و شیخ موحد قدوه اولی النفوس و اسوه ذوی القلوب، ظاهر الاحساب، طاهر الانساب میرزا ابوالقاسم شریفی حسینی راز تخلص مشهور به میرزا بابای درویش ذهبی [1200- 1268ه.ق]متولی آستانه مبارکه حضرت شاه چراغ ... و از جناب میرزا بابا شش نفر پسر باقی مانده است: اول آنهاست جناب سیادت انتساب جلیل الاصل جمیل الوصف نور حدیقه نجابت و نور حدیقه اصالت عارف دقایق جذبه و سلوک مزیل اوهام و شکوک سید مجدالاشرف میرزا جلال الدین محمد ذهبی متولی آستانه مبارکه سید میر احمد مشهور به شاه چراغ که در سال 1249 متولد گشته ... پسر دوم و سیم و چهارم و پنجم و ششم میرزا بابای درویش ذهبی است: میرزا محمدرضا نایب التولیه  و میرزا هاشم ادیب تخلص و میرزا سید علی و میرزا سید ابوالفضل و میرزا فتح علی که هریک به استعداد خود تحصیل خط و کمال نموده اند(ر.ک28) خاوری اسم شریفش میرزا فضل الله خلف الصدق میرزا عبدالنبی درویش که از اجله سادات حسینی و از نجبای دارالعلم شیراز و داماد اقا محمدهاشم درویش رحمة الله تعالی ... مجملا جوان مستعدی صاحب خصال حمیده و صفات پسندیده(ر.ک6)از اعزه سادات شیراز و برادر مهتر میرزای راز و از احفاد میر سید شریف علامه اند ... در 1190 در شیراز متولد شد ... در اواسط شهر جمادی الاول سنه یکهزار و دویست و چهل و چهار موکب ظفر شعار به آن سامان و دیار شتافت(ر.ک58) از آثار او کتابی است در تاریخ قاجاریه بنام تاریخ ذوالقرنین. خاوری در قصیده سرائی زبردست بود(ر.ک3)دفتری باندازه ده هزار بیت شعر دارد و تمام سیاق نظم را تواند آراست(ر.ک13)بعد از آنکه مدتی عهده دار ندیمی حسینعلی میرزا فرمانفرما بود به تهران آمد و به سمت منشی باشی مخصوص میرزا شفیع مازندرانی صدر اعظم معروف فتحعلی شاه قاجار منصوب شد و بعد به دربار فتحعلی شاه راه یافت.(ر.ک 30) میرزا ابوالقاسم شریفی مشهور به میرزا بابای درویش ذهبی و متخلص به راز شیخ طریقه سلسله ذهبی و متولی آستانه شاه چراغ بود از جانب مادر نبیره آقا هاشم ذهبی است ... در سال 1286 هنگام مراجعت از مشهد در مورچه خورت برحمت ایزدی پیوست.(ر.ک33)مجدالاشرف میرزا جلال الدین محمد ذهبی فرزند میرزا بابای درویش ذهبی در سال 1249 در شیراز متولد شد ... مجد الاشرف از خوش نویسان زمان خود بود و تولیت آستانه شاه چراغ را نیز بر عهده گرفت ... وی مولف کتاب تام الحکمه است که بمنزله دیباچه کتاب قوائم الانوار و طوالع الاسرار اثر پدرش سید ابوالقاسم می باشد. از تالیفات دیگر مجدالاشرف تحفة الوجود است. وفات مجدالاشرف بسال 1330 هجری قمری اتفاق افتاد و در آستانه شاه چراغ مدفون شد(ر.ک33)... و ناب مجدالاشرف با 9 واسطه به میر سید شریف می رسد.( نقل از زندگی نامه مرحوم سید جلال الدین مجدالاشرف که بر سر مزار ایشان در حرم مطهر شاه چراغ نصب است)متوفی 1331ه.ق مشهور به قدسی شیرازی ... با والد خوئ به مشهد مقدس مشرف شده و در تهران ملقب به مجدالاشرف گردیده تا آنکه بعد از والد خود رئیس سلسله ذهبیه گشته .. در حجره دوم ار حجره های ایوان شاه چراغ دفن گردید.(ر.ک10) پس از وی برادرش آقا محدرضا مجدالاشرف[ثانی] داعیه جانشینی برپا داشتند اما بعد از آقا محمدرضا مجدالاشرف فرزندش آقا میرزا احمد شریفی و سپس آقا میرزا محمدحسین شریفی جانشین شدند. آقا سید فتحعلی شریفی برادر این مجدالاشرف ملقب به شمس الدین غیر از سلسله ذهبی اظهار داشت که از طرف حضرت ثامن الائمه مجاز است که سلسله مهدویه فتحیه گمنامیه را بنیاد نهد و بعد از او فرزندش سید عبدالعلی میرزاعلیشاه و سپس سید ابراهیم شریفی ملقب به عارف شیرازی سرپرستی فقرا را به عهده گرفتند (ر.ک45) میر شریفی ... بعضی از اولاد میر سید شریف جرجانی علامه دانندش و در موسیقی مهارت داشته اوراست: بس که سیل غمم از دیده دمادم گذرد* روز هجر تو مرا چون شب ماتم گذرد* لاله روید ز زمینی که از آنجا گذرم* بس که خون دلم از دیده پر نم گذرد(ر.ک8) سید مرتضی رضی تخلص از سادات شریفی شیراز است در زمان وزارت معین الدین محمد قاضی القضات شیراز بوده با میرزا هادی وزیر فارس در خدمت شاه ابوالولی مباحثه می کردند.تکیه بسیار بکیفیتی به سر مرقد شاه شجاع ساخته بود ... پسری ناخلف داشت میر سید شریف نام بعد از فوت او تکیه را به میرزا معین الدین محمد فروخته.مرحوم مزبور خوش طبع بوده و رضی تخلص داشت. شعرش این است: آن غلط فهم این گمان دارد که از من برده دل* من فراغت دارم او ناز ضایع می کند (ر.ک7)اوراست: برادرانه بیا قسمتی کنیم رقیب*جهان و هرچه در او هست از تو، یار از من(ر.ک8) میر مرتضی شریفی نبیره میر شید شریف گرگانی دانشمند معروف و مردی دانشمند و شاگرد ابن حجر عسقلانی بوده و از حکمای نامی به شمار می رفته و در پایان زندگی به هند رفته و در آنجا سرآمد دانشمندان شده و در 964[ه.ق برخی منابع 974ه.ق نوشته اند(ر.ک 22 ،25، 18)] در آنجا در گذشته و پس از چندی پیکرش را به مشهد برده اند و غزل می سروده است(رک39) بعد از احتساب کمالات به صدارت خراسان مامور گردید و پس از آن استعفا خواسته به زیارت حرمین شریفین رفته (ر.ک11)[برخی از منابع وی را فرزند امیر سید شریف ثانی صدر شاه اسماعیل دانسته اند که با توجه به تاریخ حیات و وفات ایشان مستبعد می نماید(ر.ک 25 به نقل از تذکره روز روشن و ...)] علم حدیث را نیز از شیخ شافعی آموخت و اجازت تدریس یافت و از آنجا به دکن و از دکن به اگره رفت و به تدریس پرداخت(ر.ک18) میرزا علی رضای خوشنویس از اعیان سلسله شریفی است: سیادت انتساب ، کمالات اکتساب که خط نستعلیق را به وجه کمال نویسد.(ر.ک28) شریفی مشهدی صاحب مطلع الشمس می نویسد:« وی از احفاد علامه سید شریف جرجانی بوده است!(ر.ک25) این مطلع از اوست: بس که سیل غمت از دیده دمادم گذرد*روز هجر تو مرا چون شب ماتم گذرد*لاله روید ز زمینی که از آنجا گذرم* بس که خون دلم از دیده پرنم گذرد(ر.ک18) فضل الله کلانتر دانائی می گوید اهل آن دیار[شیراز] سه گروهند ... سیم جماعتی اند بقدمت خاندان و عظیمت شان معروف و بکرامت نفس و طهارت ذبل و سخاوت طبع موصوفند در مراسم غیرت و حمیت و سماحت ممتاز و در مکارم اخلاق و رسوم اشفاق بامتیازند این گروه در نهایت قلت و  ساکن کنج عزلت مانند خاندان آقا فضل الله کلانتر سابق که از اولاد میر سید شریف جرجانی میباشند.(ر.ک57) میرزا حسین بن میرزا هادی حاکم فسا امیری جلیل القدر و جوانی منشرح الصدر است ... از جانب والده ماجده بسلطان الحکماء میر سید شریف جرجانی می پیوندد والد بزرگوارش در سلک عاملان و ضابطان ذوی الحترام بود و پنجفرزند ارجمند بیادگار در صفحه روزگار گذاشت اکبر و ارشد اولادش میرزا محمدحسین است اکنون بوجود ذیجودش آنولایت زیب و زینت گرفته و از قدوم میمنت لزومش آن خاندان رونق پذیرفته بکمالات و فضایل انسانی آراسته(ر.ک57)

توصیفات و تعریفات همعصران، مورخان و تذکره نویسان مابعد:

علامه زمانه و فاضل یگانه بود از کمال شهرت محتاج ترجمه نیست.(ر.ک56) * در فضیلت و کمالات مشهور آفاق و تصانیف عالیه از وی در میان است(ر.ک 8ج2) * فصیح خافی: «مرتضی اعظم امیر سید شریف جرجانی» (ر.ک41) * ذات شریفش از غایة اشتهار بفضل و کمال مستغنی از تعریف است «مصراع» به ماهتاب چه حاجت شب تجلی را. جمیع اهل فضل که بعد از او قدم در وادی تحصیل کمال نهاده اند عیال مصنفات شریفه اویند ... در سنه اربعین و تسعمائه در دار المومنین جرجان از کتم عدم، قدم بعالم وجود نهاد و فضای جرجان بلکه تمام جهانرا به یمن مقدم شریف خود تشریف داد(ر.ک20) * میرخواند: « استاد بشر و عقل حاوی عشر امیر سید شریف الجرجانی»(ر.ک34) * رحیم علی خان ایمان صاحب تذکره منتخب الطایف:« علامه زمانه و عارف یگانه و مهیتر علمش بر افق کمال تافته و هرکس از مبتدی و منتهی بانوار تصانیفش اشراق فیض یافته.»(ر.ک33) * علیقلی واله داغستانی مولف ریاض الشعراء:« مصنفات امیر سید شریف بسیار است و در غایت اشتهار و بر اکثر کتب متداوله متقدمین و متاخرین حواشی دقت آئینِ بلاغت قرین دارد.»(ر.ک8) * استاد شهید مرتضی مطهری: « به حق او را محقق شریف خوانده اند. به دقت نظر و تحقیق معروف است... و در نگهداری و انتقال علوم عقلی به نسلهای بعد نقش موثری داشته است. محقق شریف آثار و تالیفات فراوان دارد و همه پرفایده است و به قول قاضی نورالله همه علماء اسلامی بعد از میر سید شریف طفیلی و عیال افادات اویند..(ر.ک 26) * میر سید شریف راقم سمرقندی صاحب کتاب تاریخ راقم:« قطب سپهر معانی، مخصوص عواطف ربانی ... ان سرو جویبار روضه قدس و ان شجره پر ثمره حدیقه انس.»(ر.ک23) * مرحوم رضاقلی خان هدایت عموی صادق هدایت:« در کمالات یگانه افاق و از علمای معاصرین خود طاق ... زبان بیان از عهده توصیفش قاصر.»(ر.ک32) * شرف الدین علی یزدی صاحب ظفرنامه:« جناب افادت مآب قدوة المحققین و افضل المتاخرین سید شریف جرجانی»(ر.ک15)

سایر توضیحات:

1-چون شاه شجاع در مراجعت از یزد به کوشک زرد رسید،  چناب سیادت و افادت انتساب، امیر سید شریف جرجانی، جامه ای مانند لباس سپاهیان پوشیده، خدمت مولانا سعدالدین رسید که مردی تیزاندازم، می خواهم چند چوبه تیر در حضور پادشاه بیندازم و پیاده در رکاب مولانا سعدالدین تا در بارگاه رسید مولانا به جناب میر گفت تو در اینجا توقف کن تا اذن دخول تو را حاصل کنم و مولانا داخل شدشاه را در کمال انبساط یافت و استیذان جوان تیرانداز را نموده رخصت یافت و جناب سیادت انتساب وارد مجلس شاه گردید و چون سخن تیزاندازی در میان امد امیر سید شریف جزوه ای که از نتایج طبع او مشتمل بر اعتراضات ارباب تصانیف در صنوف علوم بود از بغل بیرون اورده به دست شاه شجاع داد و پادشاه بعد از مطالعه آن چون دانست که امیر سید شریف است مراسم تعظیم و تکریم او را به تقدیم رسانیده آن جناب را به صلاة کرامند از جامه  و نقد و استر و اسب سواری مخصوص گردانید و امیر سید را مصحوب خویش به شیراز اورد منصب تدریس مدرسه دارالشفاء که از مستحدثات خود[او] بود به او ارزانی داشت.(ر.ک28) 2- یکی از معروفترین و مهمترین مناظره ها در دوره تیموری مناظرات و مباحثات دو عالم بزرگ میر سید شریف جرجانی و سعدالدین تفتازانی است. نخستین مناظره درباره این موضوع بود که « آیا اراده انتقام سبب غضب می شود یا غضب سبب اراده انتقام می شود» تفتازانی رای اول ار ترجیح می داد و جرجانی از موضع مقابل دفاع می کرد. جرجانی در این مباحثه همچون دیگر موارد غلبه یافته است. موضوع مناظره دوم «اجتماع استعاره تبعیه و استعاره تمثیلیه» و اختلاف بر سر موضع زمخشری در کتاب الکشاف ذیل آیه 5 سوره بقره بوده است. به نظر تفتازانی این آیه دارای استعاره تبعیه تمثیلیه است جرجانی به نظر او اشکال می گیرد و حضار را قانع می کند که این آیه فقط استعاره تبعیه دراد... داور مناظره نیز رای او را صائب می داند گفته اند که تفتازانی پس از این واقعه تدریس را رها کرد تا جائی که همین سرخوردگی  موجب مرگ او در سال 792ه.ق شد.... داور آن نعمان الدین خوارزمی از علمای معروف ان عصر بوده است(ر.ک 30) 3- عبدالرزاق کرمانی به سال 911 در رساله ای می نویسد: «در زمان امیرزاده دارا اثر میرزا اسکندر، روز جمعه مقرر شد که حضرت میرزا و حضرت مقدسه شاه نعمت الله و حضرت سید شریف در قفصه مسجد عتیق شیراز به نماز مجتمع شوند. سلطان تشریف داشتند و خواجه حافظ رازی صدر سلطان که از تلامذه حضرت سید شریف بود سجاده حضرت شریفه را بر دست راست سلطان گسترد.»(ر.ک15)

توضیح پایانی: نگارنده سطور در بهار سال 1386خ با تلاش فراوان بعد از چند روز تحقیق و تفحص به صورتی کاملا اتفاقی به افتخار زیارت آرامگاه شریف علامه میر سید شریف نائل گشت و سبب تاخیر، عدم آگاهی ساکنین و کسبه محله سر دوزک از وجود آن مکان و عدم وجود تابلوی راهنما در محله مزبور بود، همچنین دست اندرکاران محترم میراث فرهنگی استان فارس و شهرستان شیراز نیز در بروشورها، کاتالوگها و نقشه های راهنمای گردشگری که هر ساله برای مسافران و گردشگران چاپ و توزیع می نمایند طی چند سال اخیر که نگارنده ساکن این شهر فرهنگی و تاریخی است (از 1385 تاکنون) به وجود این مکان شریف در هیچکدام از آنها اشاره ای نکرده اند و تا جائی که نگارنده مطلع است ماسبق نیز به همین منوال بوده است، به یاد دارم روزی در کتابفروشی قدیمی و مشهور احمدی شیراز در خیابان طالقانی روبروی کتابخانه ملی شهید دستغیب که با فروشنده محترم و مطلع آن ارتباطی دوستانه دارم در خصوص علامه شریف بحثی شد و ایشان نقل کردند که پیشتر یک گردشگر پاکستانی که از اهالی فضل و دانش نیز بود از من در خصوص نشانی برخی مقابر بزرگان مدفون در شیراز پرسش نموده بود و هنگامی که من از وجود آرامگاه علامه شریف در شیراز به وی خبر دادم چنان نعره ای از شادی برآورد که توجه همه همچراغی ها را جلب کرد، به هر روی در حال حاضر اثری از آن مدرسه و تکیه موجود نیست و تنها نام آن بر گذری کوچک و باریک که مقبره علامه نیز در آنجا است باقی مانده. درخصوص وضعیت متروک، منزوی و نابسامان بقعه متبرکه آرامگاه علامه جرجانی [ به نشانی خیابان احمدی(سر دوزک)- کوچه 17 شهید حمید ناصری- بعد از مسجد آقالر- کوچه دارالشفاء] در شهر شهیر شیراز که گویا سابقه ای طولانی هم در این خصوص دارد چنانکه آقای کرامت رعنا حسینی، از کتابشناسان و نویسندگان مشهور قبل از انقلاب و رئیس وقت کتابخانه های عمومی فارس، در نامه ای مفصل در سال 1345 که روی سخن با انجمن آثار ملی است می نویسد:« ... بر قبر شریف جرجانی دکان ساخته اند.»(ر.ک51)، نگارنده اقداماتی در حد توان کم توان خویش انجام داده است لیکن متاسفانه تاکنون چندان مثمر ثمر واقع نشده است، من جمله دو مرتبه نامه نگاری و ملاقات حضوری با آقای فریدون فعالی چه در زمان تصدی ریاست میراث فرهنگی استان گلستان(1386) و چه در منصب جدید و کارگشاتر ایشان یعنی ریاست میراث فرهنگی استان فارس(1390)، نامه نگاری با میراث فرهنگی استان فارس(1386)، نامه نگاری با دفتر ریاست جمهوری(1386) و درج مقالاتی چند در نشریه استانی سلیم(5/8/86) و ماهنامه سراسری دنیای تجارت و گردشگری(شهریور و مهر 1386)، تنها اتفاق مثبت از پی همه این پیگیری ها نصب دو عدد تابلوی راهنما توسط شهرداری منطقه جهت هدایت گردشگران، یکی در ابتدای کوچه مزبور و دیگری در اواسط آن می باشد. امید، آنکه روزی فرا رسد که گنجینه عظیم میراث فرهنگی- تاریخی ایران متمدن و باستانی ما آن چنان که درخور و شایسته است پاسداری گردد. ان شاءالله.

منابع و مآخذ:

1.آثار عجم- فرصت شیرازی- رستگار فسائی- ج2- انتشارات امیرکبیر- 1377خ. * 2. استرآبادنامه- مسیح ذبیحی- محمدتقی دانش پژوه- انتشارات فرهنگ ایران زمین و ابن سینا- تهران1348خ.* 3. بزرگان شیراز- رحمت الله مهراز- انجمن آثار ملی-تهران- آبان1348خ. * 4.تاریخ ادبیات در ایران- دکتر صفا-ج3،4،5- انتشارات فردوسی با همکاری انتشارات ادیب - چاپ سوم- تهران1364خ. * 5.تاریخ آموزش و پرورش در فارس- حسن امداد- انتشارات نوید شیراز- چاپ اول- شیراز 1385خ. * 6.تذکره اختر- احمد گرجی نژاد تبریزی مولد- ج1- دکتر خیامپور- تبریز- شهریور 1343خ. * 7.تذکره نصرآبادی- محمدطاهر نصرآبادی- محسن ناجی نصرآبادی- انتشارات اساطیر- 2جلد- 1378خ. * 8.تذکره ریاض الشعراء- علیقلی واله داغستانی- محسن ناجی نصرآبادی- انتشارات اساطیر- چاپ اول- ج2- تهران 1384خ. * 9.تذکره میخانه- ملاعبدالنبی فخر زمانی قزوینی- احمد گلچین معانی- شرکت نسبی حاج محمدحسین اقبال و شرکاء- نوروز1340خ. * 10.تذکره مرآت الفصاحه- شیخ مفید داور- دکتر طاووسی- انتشارات نوید شیراز- چاپ اول1371خ. * 11.ذکره هفت اقلیم- امین احمد رازی- محمدرضا طاهری- انتشارات سروش- ج1- تهران1378خ. * 12.تذکره دلگشا- نواب شیرازی بسمل- رستگار فسایی- انتشارات نوید شیراز- چاپ اول- شیراز1371خ. * 13.تذکره سفینة المحمود- محمودمیرزا قاجار- 2جلد - دکتر خیامپور- انتشارات دانشکده ادبیات تبریز- اسفند1346خ. * 14.تذکره تحفه سامی- سام میرزا صفوی- رکن الدین همایونفرخ- شرکت سهامی چاپ و انتشارات کتب ایران. * 15.حافظ خراباتی- رکن الدین همایون فرخ- 1352خ. * 16.حبیب السیر فی اخبار اافراد بشر- خواندمیر- جلال الدین همایی- ج3- انتشارات کتابخانه خیام- تهران1333خ. * 17.رجال کتاب حبیب السیر- عبدالحسین نوائی- مجله یادگار- ضمیمه سال اول- طهران- تیر1324خ. * 18.گلزار جاویدان- محمود هدایت- 3جلد- چاپ زیبا- تهران 1353خ. * 19.مجالس النفایس- امیرعلیشیر نوائی- علی اصغر حکمت- تهران- اسفند1323خ. * 20.مجالس المومنین- قاضی نورالله شوشتری- 2جلد- انتشارات کتابفروشی اسلامیه- تهران1365خ. * 21.مجمع الفصحاء- رضاقلی خان هدایت- مظاهر مصفا- انتشارات امیرکبیر- ج1ب1و2و3-ج2ب1و2- زمستان1339خ. * 22.تاریخ فرهنگ و ادب گرگان و استرآّباد- اسدالله معطوفی. * 23.تاریخ راقم- میر سید شریف راقم سمرقندی- دکتر منوچهر ستوده- بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار یزدی- تهران1380خ. * 24.روزنامه میرزامحمد کلانتر فارس- عباس اقبال آشتیانی- انتشارات کتابخانه سنائی و طهوری- تهران- بهمن ماه1362خ. * 25.فرهنگ نامه مفاخر استرآّباد و جرجان- میرتقی حسینی خواه- بخش شعراء-ج1- نشر پیک ریحان1384خ. * 26.خدمات متقابل اسلام و ایران- شهید مطهری- انتشارات صدرا- چاپ دوازدهم- تهران1362خ. * 27.لغت نامه دهخدا. * 28.فارس نامه ناصری- میرازحسن فسایی- دکتر رستگار فسایی- انتشارات امیرکبیر- 2جلد- چاپ اول- تهران1378خ. * 29.دوره نوزدهم شماره2- مرداد و آبان1381خ.*مجله معارف-دوره نوزدهم- شماره3- آذر و اسفند1381خ. * 30.مجله آئینه میراث- سال سوم- شماره دوم- تابستان1384خ و سال سوم- شماره اول-بهار1384خ.* 31.مجله آئینه خیال-  شماره3و7. * 32.تذکره ریاض العارفین- رضاقلی خان هدایت- سیدرضی واحدی و سهراب زارعی. * 33.تذکره منتخب اللطایف- رحیم علی خان ایمان- جلالی نائینی و امیرحسین عابدی- چاپ تابان- تهران1349خ. * 34.تاریخ روضة الصفا فی سیرة الانبیاء و الملوک و الخلفاء- میرخواند- جمشید کیانفر- انتشارت اساطیر-ج8-ج9ب1و2ج10- چاپ اول- تهران1380خ. * 35.حدیقة الشعراء- ج2- سید احمد دیوان بیگی شیرازی- دکتر نوائی- انتشارات زرین- چاپ اول- تهران- تابستان1365خ. * 36.دایرة المعارف تشیع- فانی، خرمشاهی، صدر حاج سید جوادی- نشر شهید سعید محبی- ج5و9- چاپ اول-تهران1381خ. * 37.مجله دانشکده ادبیات تهران. * 38.الامثله و صرف میر- میر سید شریف جرجانی- انتشارات مجمع علمی اسلامی- چاپ ششم- تهران1404ق. * 39.تاریخ نظم و نثر در ایران و زبان پارسی تا پایان قرن دهم هجری- سعید نفیسی- انتشارات کتابفروشی فروغی- تهران- مهر1344خ. * 40.تذکره نگارستان دارا- عبدالرزاق دمنبلی مفتون- ج1- دکتر خیامپور- تبریز- تیر1342خ. * 41.مجمل فصیحی- فصیح احمد بن محمد خوافی- محمود فرخ- نشر کتابفروشی باستان- ج3- مشهد 1339خ. * 42.سبک شناسی یا تاریخ تطور نثر فارسی- ملک الشعراءبهار- ج3- انتشارات امیر کبیر- چاپ هشتم- تهران1375خ. * 43.تذکره قصص العلماء- تنکابنی- چاپ سنگی. * 44.مجله نامه انجمن- شماره19-پائیز1384خ. * 45.مجله وحید شماره هشتم دوره دوازدهم. * 46.الذریعه الی تصانیف الشیعه- شیخ آقابزرگ طهرانی-13جلد- دار الاضواء بیروت- چاپ سوم- 1403ق. * 47.مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه اصفهان- دوره دوم-شماره2-1370خ. * 48.مجله فرهنگ- شماره20و21-زمستان1375بهار1376خ. * 49. مجله دنیای تجارت و گردشگری- شماره دوم- شهریور و مهر86خ. * 50.ریحانة الادب یا کنی و القاب- ج3- چاپخانه شفق- چاپ دوم- تبریز. *51.مجله یغما-  شماره219- مهر 1345خ. * 52.تاریخ نهضتهای فکری ایرانیان( ازآغاز قرن دهم تا پایان قرن دوازدهم)- عبدالرفیع حقیقت(رفیع)-ج4 ب1- شرکت مولفان و مترجمان ایران- چاپ اول- تهران1368خ. * 53.مجله کیهان اندیشه- شماره 52- بهمن و اسفند1372خ. * 54.مجله التراث العربی- دمشق- شماره66- شعبان 1417ق. * 55.تاریخ اسلام در نواحی شمال ایران- محمدمهدی شجاع شفیعی- نشر اشاره- چاپ اول- تهران- 1377خ. * 56.تذکره شمع انجمن- محمصدیق حسن خان بهادر- دکتر کهدویی- انتشارات دانشگاه یزد- 1385خ. * 57.ریاض السیاحه- میرزا زین العابدین شیروانی- اصغر حامد ربانی- انتشارات سعدی- تهران. * 58.تاریخ ذوالقرنین- خاوری شیرازی- ج1- انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد- چاپ اول- تهران1380خ.

 

شجره نامه طیبه احفاد علامه میر سید شریف جرجانی:

 

شجره نامه طیبه احفاد علامه میر سید شریف جرجانی

 

لینک مستقیم:

 http://www.pic.iran-forum.ir/images/isevfmvm830ghmz1o85.jpg

+ نگاشته شده در  چهارشنبه 18 خرداد1390ساعت 19:30  توسط علی بایزیدی (ع.سروش)  | 

   

    نویسنده یا نویسندگان محترم وبلاگ انجمن وبلاگ نویسان گرگان دوست این بار وبلاگ محقر استارباد را مورد عنایت قرار داده و بیش از آنچه باید و شاید نگارنده کمترین را شرمنده الطاف محبت آمیز خویش قرار دادند. امیدوارم آنچنان که دوستان بزرگوار همشهری در معرفی خود لحاظ داشته اند راقم این سطور تواانسته باشد در حد توان کم توان خویش حرکت مثبتی را در راه شناسایی تاریخ باشکوه منظقه انجام داده باشد.ان شاءالله.

جهت رویت مطلب به بر روی لینک ذیل کلیک فرمائید!

       معرفی استارباد در انجمن وبلاگ نویسان گرگان دوست

+ نگاشته شده در  یکشنبه 8 خرداد1390ساعت 17:0  توسط علی بایزیدی (ع.سروش)  | 

تقدیم به همسر دلبندم،

برای لحظه لحظه حضور نازنینش که عشق است و عشق

 

بانوی شعر من ای قصّه گوی مهر

   همراه و همصدای قلب من، ای قلب تو سپهر!

                       از سِحر دست تو،

               جادوی آن دو دیده ی مخمور و مست تو،

                                        آرامشی نجیب،

                                               آسایشی عجیب،

                       سرتاسر فضای زندگانی من را گرفته تنگ

                             چون هفت رنگِ رنگی رنگین کمان، قشنگ.

بانوی وهم و خیال و حقیقتم!

         بانوی بردباری و سرشارِ طاقتم!

                     بانوی لحظه لحظه ی هجر و فِراقتم!

               دلسوز من! مژده ی هر روز من! دلبرم!صنم!

                                            از شرم روی تو

                              با اشک ناتوانی خود چاره می زنم!

                                                  شرمنده ات منم!

بر آستان بود جود وجودت تعظیم می کنم!

                             در سطر سطر و واژه واژه ی اشعار کوچکم،

                                       لبخندِ بند بندِ نگاهِ ماه تو را

                                                      ترسیم می کنم!

                   چشمان ناز و نیازت به روی غم، بادا که بسته باد!

                                         روزت خجسته باد!

 

+ نگاشته شده در  یکشنبه 1 خرداد1390ساعت 19:4  توسط علی بایزیدی (ع.سروش)  |